আত্মহত্যায় উদ্বগে বাড়ছে

আত্মহত্যা একটি মারাত্মক রোগ। মানুষ নানাভাবে একজন রোগী। মানসকি, শারীরকি রোগছাড়া খুব কম মানুষই পৃথবিীতে আছ।ে মানুষ আলস্নাহর প্ররেতি প্রতনিধি।ি সব সৃষ্টরি উপর মানুষ শ্রষ্ঠে সৃষ্ট।ি মানুষরে ববিকে-বুদ্ধি আছ।ে চন্তিা-চতেনা ভালো-মন্দরে মাপকাটি আছ।ে কোনটি সত্য আর কোনটি অসত্য সটেি মানুষ বোঝার ক্ষমতা রাখ।ে মানুষ একাকীভাবে জীবনে চলতে পারে না। মায়রে র্গভ থকেে পৃথবিীতে আগমন সটেওি অন্যরে ওপরে র্নভিরতা ও অপররে সাহায্য। আসার পর থকেে পতিা-মাতা, অপরাপর পরবিাররে সদস্যদরে সাহায্য তার বড়েে ওঠা। ক্রমইে একজন শশিু থকেে সে বড় হতে থাক।ে হাঁটি হাঁটি পা পা করে সইে শশিু বড় হয়ে ওঠ।ে সে কথা বলতে শখে।ে অক্ষর জ্ঞান র্অজন শুরু কর।ে বদ্যিালয়ে যাওয়া-আসা শুরু হয়। ভাষা, বই, সংস্কৃত,ি শখিতে থাক।ে পরবিার সমাজ, রাষ্ট্র সর্ম্পকে ধারণা র্অজন কর।ে মানুষ চনো শুরু হয়। ধীরে ধীরে বড় হয়। লখোপড়া স্কুল, কলজে, বশ্বিবদ্যিালয় র্পযন্ত তার যাত্রা চলতে থাক।ে সে একজন মানুষ হসিবেে সমাজরে বভিন্নি দকি ও সৃষ্টি কালচার অনুসরণ অনুকরণীয় হয়ে ওঠ।ে সে কন্তিু যা শখেে তার পরবিার, সমাজ ও রাষ্ট্র থকেে শখিছ।ে আত্মীয়স্বজন বন্ধুমহল, সমাজরে চর্তুর্পাশ্ব থকেে আহরণ করছ।ে যা দখেছে তাই শখিছ,ে তাই করার ওপর অভ্যস্ত হচ্ছ।ে এটি সমাজরে একটি চরত্রি। দখেইে অনুসরণ অনুকরণ। যত বড় হচ্ছে ততই তার চাওয়া-পাওয়া বৃদ্ধি পাচ্ছ।ে তার চাহদিা, আগ্রহ, আবদেন-নবিদেন বাড়ছ।ে এটি মানুষরে সভাবগত অভ্যাস। মানুষরে চাহদিার কোনো শষে নইে। পাওয়ার কোনো কমতি নইে। আবদেনরে শষে নইে। যা পয়েছেে আরও পতেে চায়। যা পয়েছেে আরও অধকি ভালো-মন্দ খাওয়ার, পাওয়ার, চাওয়ার আগ্রহ বাড়তে থাক।ে মানুষরে দনৈন্দনি জীবনরে হসিাব আছ।ে একজন শশিুকে পতিা-মাতার নকিট দনৈন্দনি র্কমরে ভালো-মন্দ হসিাব দতিে হয়, কি করবে না তার জন্য আবদেন করতে হয়। সব ধরনরে মানুষকে জবাবদহিতিার মধ্যে চলতে হয়। জবাবদহিতিার বাইরে কউে নয়। সন্তান-সন্তানাদরি খবর রাখা তাদরে নয়িন্ত্রণরে মধ্যে রাখা সটেি কোনো দোষ ও ভুল বষিয় নয়। সন্তানরে চলাচলে খবর রাখা দায়ত্বিশীল পরবিাররে র্কতব্য। সময়মতো সন্তানরে সৎ সঠকি চন্তিা ও সদ্ধিান্ত গ্রহণ করা অভভিাবকরে র্কতব্য। সটেকিে কোনো সন্তান ভুল হসিবেে চন্তিা করলে তে হবে বাস্তব একটি কঠনি ভুল। সন্তানরে প্রয়োজনীয় জীবন চলার উন্নয়ন র্কমসূচি গ্রহণ ও বাস্তবায়ন অভভিাবক পরবিাররে ওপর ন্যস্ত থাকব।ে ইচ্ছা করে ভালো-মন্দ কোনো কছিুর সদ্ধিান্ত সন্তান নওেয়া উচতি নয়। সবকছিুর চন্তিা, সদ্ধিান্ত, অভভিাবক সুচন্তিতিভাবে গ্রহণ করবনে নজি সন্তানরে জন্য। র্বতমানে তথ্যপ্রযুক্তরি যুগ। প্রায় পরবিারে সন্তানদরে প্রযুক্তর্নিভির মোবাইল দওেয়া হয়ছে।ে সন্তান তার লখোপড়ার সঙ্গে সঙ্গে মোবাইলরে মাধ্যমে তার আশপাশ চনিতে পারছ।ে জানতে পারছ,ে সবার আচার-আচরণ মানুষরে চন্তিা ও চতেনা। রুচি অরুচ,ি দখেতে দখেতে একজন শশিু, কশিোর, যুবক, যুবতী, মানুষ অনকে কছিু সখোন থকেে শখিছ।ে এ শখো থকেে মানুষ অভ্যাস পরর্বিতন করছ।ে চরত্রিরে মধ্যে পরর্বিতন হচ্ছ।ে ভাষা, কথা, আচার-অনুষ্ঠান বদলে ফলেছ।ে মানুষ মূলত কাকে অনুসরণ করবে সটেি ঠকিভাবে বুঝতে পারছে না। কী কী অনুসরণ করব,ে কার কাছ থকেে আর্দশ শখিবে সটেি ঠকি করতে পারছে না। চর্তুপাশে যা দখেছে তাই গ্রহণ করতে মন চায়। সার্মথ্য আমার কতটুকু র্পযন্ত আছে তার হসিাব না করে ইচ্ছা ও চাহদিা বৃদ্ধি মূলত আত্মহনন ও আত্মহত্যা নামক অপসংস্কৃতরি জন্ম। কোনো কছিু পাওয়ার জন্য আত্মহনন যোগ্যতা নয়। পাওয়ার জন্য আত্মহত্যা মাধ্যমও হতে পারে না। আত্মহত্যার প্রচলন কম-বশেি পৃথবিীর সব দশেে আছ।ে আত্মহত্যার সঙ্গে র্ধমরে কোনো সর্ম্পক নইে। কোনো র্ধামকি ব্যক্তি আত্মহত্যার পথ অনুসরণ করতে পারে না। কোনো মধোসম্পন্ন মানুষ সে কাজ পছন্দ ও বাস্তবায়ন করতে পারে না। এটি একটি জগণ্য অপরাধ। র্ধম ও রাষ্ট্ররে মাপকাঠতিে আত্মহনন অসম্ভব কঠনি র্গহতি কাজ। জীবন-মৃতু্য সৃষ্টর্কিতার র্নদিশে। এর বাইরে জীবন ও মৃতু্য হয় না। পৃথবিীর সব র্অথ খরচ করে ও একটি জীবন বাঁচয়িে রাখা সম্ভব হয় না। ইচ্ছা করে মৃতু্যর যাত্রী হওয়া সৃষ্টর্কিতার সঙ্গে চরমভাবে বয়োদবি ছাড়া কছিু নয়। এ অপরাধরে বচিার ও শাস্তি খুবই কঠনি। এ র্মমান্তকি অপরাধরে শাস্তি থকেে রহোই পাওয়ার কোনো পথ আছে বলে আমার জানা নইে। জীবন কোনো মানুষরে জন্য সুখকর বষিয় নয়। জীবনে র্সবদা শান্ত,ি সুখ মলিবে সটেওি ভাবা ঠকি নয়। মানবজীবনে র্অথ, সুখ-শান্ত,ি দুঃখ-বদেনার সংমশ্রিণ। তাই জীবনে দুঃখ-অভাব-অনটন সমস্যা লগেইে থাকবে সটেকিে চরমভাবে বশ্বিাস করতে হব।ে কঠনিভাবে নজিরে ওপর অন্যায় সদ্ধিান্ত নওেয়া যাবে না। সফলতা, র্ব্যথতা জীবনরে র্সবদাই সঙ্গী। চাওয়া-পাওয়ার আগ্রহ, চাহদিা জীবনে থাকাটাই স্বাভাবকি। সফলতা আর র্ব্যথতা মৃতু্যর র্পূবর্পযন্ত জীবনে সম্পৃক্ত থাকব।ে একজন সাধারণ মানুষ থকেে র্সবোচ্চ ব্যক্তি র্পযন্ত তার কোনো দনি চাহদিার শষে থাকে না। এটইি জীবন এবং এটইি সত্য। এর বাইরে চন্তিা করার বাকি থাকে না। কনে আত্মহত্যা করছ,ে কোন অভমিান ইচ্ছাপূরণ না হওয়ার কারণে এ পথ বছেে নওেয়া ইচ্ছাপূরণ করতে হলে পরশ্রিম ও সাধনা থাকতে হয়। শুধু শুধু র্কম ও সাধনাহীনভাবে কোনো আশা ইচ্ছাপূরণ হয় না। সটেওি সমাজকে বুঝতে হব।ে যারা এ পথরে যাত্রী হয়ছে,ে তারা কোথাও না কোথাও র্কম কাজে সমাজ হতে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ছে।ে সটেি বুঝতে কারও অসুবধিা হওয়ার কথা নয়। কন্তিু যনিি আত্মহত্যা করছনে তনিি ভুল কাজে পা বাড়য়িছেনে। সার্মথ্যরে বাইরে তার চাহদিা ছলি। চন্তিাবুদ্ধি র্কমসূচতিে অবশ্যই ভুল ছলি। তাই আত্মহত্যার পথ বছেে নয়ে। জীবনপ্রদীপ নভিয়িে দলিইে যে তার মূল উদ্দশ্যে বাস্তবায়ন হবে তা কন্তিু নয়। আত্মহননরে মাধ্যমে একট-িদুটি পরবিার ক্ষতগ্রিস্ত হয়ছে,ে তা নয়। বরং রাষ্ট্র ও সমাজ অধকিভাবে ক্ষতগ্রিস্ত হয়ছে।ে এবং হচ্ছ।ে প্রতবিাদরে ভাষা এটি নয় আরও অনকে ধরনরে ভাষা দয়িে প্রতবিাদ করা যতেে পার।ে এ ধরনরে অভ্যাস হতে মানবসমাজকে বরিত থাকা চাই। এসব বষিয়রে প্রতি সমাজকে সচতেন হতে হব।ে অধকিভাবে দায়ত্বিশীল ভূমকিা পালন করতে হব।ে সামাজকি আন্দোলন ও কাউন্সলিংি গড়ে তুলতে হব।ে কী পরমিাণে আত্মহনন হচ্ছে তার হসিাব দওেয়া আমার লখোর উদ্দশ্যে নয়। সমাজকে এ চরত্রিরে মারাত্মক ব্যাধি থকেে সচতেন করাই হলো লখোর মূল উদ্দশ্যে। করণীয়, শশিু বয়স থকেইে যার যার র্ধমীয় শক্ষিার মাধ্যমে সন্তানদরে প্রতি মূল্যবোধ র্চচা করতে হব।ে র্ধমীয় শক্ষিাকে অগ্রাধকিার দতিে হব।ে পারবিারকি, সামাজকিভাবে হতাশার অভ্যাস পরহিার করতে হব।ে সার্মথ্যরে বাইরে আবদেন-নবিদেন নয়িন্ত্রণ করতে হব।ে লোভ-লালসা পরহিার করতে হব।ে উচ্চাভলিাষী জীবনযাপনে সন্তানদরে অভ্যস্ত করা থকেে বরিত রাখতে হব।ে সহজ-সরল জীবনযাপনে র্চচা শখোতে হবে স্বল্প ও মতিব্যয়ী শক্ষিা দতিে হব।ে চারত্রিকি আর্দশ তরৈি করতে মহামনীষীদরে জীবনী অনুসরণরে ওপর গুরুত্ব রাখতে হব।ে সুশৃঙ্খল জীবনযাপনে জীবনরে শুরু থকেে অভ্যস্ত করতে হব।ে বখাট,ে অসৎ চরত্রিহীন সঙ্গ হতে সর্তক রাখতে হব।ে জীবনরে প্রথম থকেে একজন অভভিাবক তার সন্তানরে প্রতি কঠোর দায়ত্বিশীল ভূমকিা পালন করলে হয়তো বা ব্যক্ত,ি পরবিার, সমাজ ও রাষ্ট্র আত্মহত্যার মতো মারাত্মক সামাজকি এ ব্যাধি থকেে রক্ষা পতেে পার।ে আসুন আমরা আমাদরে প্রয়ি সন্তানদরে প্রতি সঠকি সময়ে সঠকি সদ্ধিান্ত ও শক্ষিা প্রদানরে মাধ্যমে অভভিাবকরা সঠকি ভূমকিা পালন কর।ি মাহমুদুল হক আনসারী : সংগঠক, গবষেক, কলামস্টি