সাধারণ একজন মানুষকে যদি তার কুশলাদির কথা জিজ্ঞেস করা হয়, তাহলে তিনি হয়তো উত্তরে বলবেন- ভালো আছেন, আলস্নাহপাক ভালো রেখেছেন, আলহামদুলিলস্নাহ ইত্যাদি ইত্যাদি। অর্থাৎ একটি ইতিবাচক উত্তর পাওয়া যাবে। এটি স্বভাবত সাধারণ খেটে খাওয়া প্রান্তিক শ্রমিক ও কৃষক মানুষের জন্য প্রযোজ্য হয়ে থাকে। অর্থাৎ খেটে খাওয়া সাধারণ মানুষের জীবন হচ্ছে সহজ-সরল ও অনাড়ম্বর। তারা কোনো দ্বন্দ্ব-সংঘাত, সহিংসতা বোঝে না, হানাহানি দাঙ্গা-হাঙ্গামা বোঝে না। তারা হন অত্যন্ত সজ্জন ও নিরিবিলি প্রকৃতির মানুষ। তারা সততা ও সরলতার মূর্তপ্রতীক। তাদের দু'বেলা দু'মুঠো ভাতই শান্তি ও সুখ। তার বেশি তাদের চাহিদা থাকে না। আর বেশি চাহিদাসম্পন্ন মানুষ কেমন আছে প্রশ্ন করলে তাদের উত্তর হবে একটু ঘোরানো বাঁকা প্রকৃতির, অর্থাৎ কেবল সাধারণভাবে ভালো থাকায় তাদের মন ভরে না- শান্তি আসে না, সুখ আসে না। স্বাভাবিক ভালো থাকায় যেন তাদের পরিতৃপ্তি হয় না। তাদের আরো বেশি বেশি চাই। সে জন্যই তাদের শুধুই আরো বেশি বেশি খাই-খাইয়ের ভাবনা। আর সে ভাবনা থেকেই তারা অস্থির থাকেন এবং পরিবেশকে অস্থির ও অস্থিতিশীল করে তোলেন। সে পরিবেশ কীসের পরিবেশ? যদি উলেস্নখ করি তাহলে বলা যায়, বাজারের পরিবেশ, নদীর পরিবেশ, স্বাস্থ্যের পরিবেশ, শিক্ষার পরিবেশ, বাসস্থানের পরিবেশ, দারিদ্র্যের পরিবেশ ইত্যাদি আরো অনেক কিছু। যেমন- হাটাবাজার পরিবেশের নিয়ন্ত্রণ তাদের হাতে। তারা সিন্ডিকেট করে বাজার নিয়ন্ত্রণের নামে বাজারব্যবস্থাকে অস্থিতিশীল করে তোলে। অন্যান্য সেক্টরের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। যেমন- যোগাযোগ ও সড়কপথের পরিবেশে যোগাযোগ সিন্ডিকেট, চাঁদাবাজির রমরমা অবস্থা। তারা মত্ত থাকে চাঁদা কালেকশন নিয়ে। তারা এটাকে অর্থনীতির প্রবাহ বলে চালিয়ে থাকে। এটি তাদের একটি কৌশলগত দিক। অর্থনীতির চাকা যদি এরকম কোনো অনিয়ম বা চাঁদাবাজিতে সচল হয়ে থাকে তাহলে অর্থশাস্ত্রের সব শাস্ত্রীয় কথাবার্তা আজ মিথ্যা বলে প্রতীয়মান হবে। আমরা ভূমিকায় দু'টি সেক্টরের প্রসঙ্গ টেনেই অন্য আলোচনায় যেতে চাচ্ছি। তার আগে যেটুকু পরিষ্কার করতে চাই তা হচ্ছে, আমাদের অনেকেই রাজনীতির নামে বা রাজনীতির মুখোশ পরে আপনাদের মতো সাধারণ মানুষের কাছে এসে থাকেন। আপনাদের সহজ-সরল মানসিকতাকে পুঁজি করে আপনাদের বোকা বানাতে একেকজন বড় রকমের কেতাদূরস্ত সাজ নিয়ে আবির্ভূত হন। মনে হয় যেন একেকজন বিশাল দেশদরদি, বড় মাপের পন্ডিতও। আপনাদের ভালো থাকার জন্য ভেলকিবাজি ফন্দিবাজির আশ্রয় নিয়ে আপনাদেরই লুটপাট, শাসন ও শোষণ এবং হয়রানি করে তারা। কাজেই সাধু সাবধান। এই ভেলকিবাজির ফাঁদে পা দেবেন না। তারা ফন্দিবাজি দিয়ে সাধারণ মানুষকে সর্বহারা করে তোলেন। আর সর্বহারা মানুষও তাদের লোভে পড়ে মোহগ্রস্ত ও বিভ্রান্তিতে পড়ে থাকেন। এরা হলো সুবিধাভোগী তকমাধারী লোক- তেল, ঝাল ও গরম মসলার গরম নেতা তারা। মুখরোচক ভাষায় তাদের জুড়ি মেলা ভার। তবে তাদের এ সুন্দর কথায় সমাজের আর যা-ই হোক সাধারণ মানুষের ভাগ্যের কোনো পরিবর্তন আসে না, আসবে না। তারা ধনী-দরিদ্রের বৈষম্যের কারিগর। তারা তাদের স্বার্থ ও সুবিধার জন্য এহেন কিছু নেই যা করতে পারে না বা করে না। ঐতিহাসিক ৭ মার্চ। বাঙালি জাতির স্বাধীনতা সংগ্রাম ও মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসে এক অনন্য দিন। ১৯৭১ সালের এই দিনে ঐতিহাসিক রেসকোর্স ময়দানে (বর্তমানে সোহরাওয়ার্দী উদ্যান) বিশাল জনসমুদ্রে দাঁড়িয়ে জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামের ডাক দেন। লাখো মুক্তিকামী মানুষের উপস্থিতিতে মহান নেতা শেখ মুজিব বজ্রকণ্ঠে ঘোষণা করেন, 'রক্ত যখন দিয়েছি রক্ত আরো দেব, এ দেশের মানুষকে মুক্ত করে ছাড়ব- ইনশা আলস্নাহ। এবারের সংগ্রাম আমাদের মুক্তির সংগ্রাম, এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম, জয় বাংলা।' বঙ্গবন্ধুর এ বলিষ্ঠ ঘোষণায় বাঙালি জাতি পেয়ে যায় স্বাধীনতার দিকনির্দেশনা। এরপরই দেশের মুক্তিকামী মানুষ ঘরে ঘরে চূড়ান্ত লড়াইয়ের প্রস্তুতি নিতে শুরু করে। এ ভাষণের মধ্য দিয়ে তৎকালীন সাড়ে সাত কোটি মুক্তিকামী বাঙালির আশা-আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন ঘটে। জাতিসঙ্ঘের শিক্ষা বিজ্ঞান ও সংস্কৃতি বিষয়ক সংস্থা ইউনেস্কো বঙ্গবন্ধুর ঐতিহাসিক ৭ মার্চের ভাষণকে ইতোমধ্যে 'বিশ্ব প্রামাণ্য ঐতিহ্য' হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে। বঙ্গবন্ধু অসীম সাহসী এক দেশপ্রেমিক প্রবল পুরুষ।
বঙ্গবন্ধু এ দেশের সাধারণ জনগণের অকুণ্ঠ সমর্থনে উজ্জীবিত এবং রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও বোধে এক অতুলনীয় ব্যক্তিত্ব। বঙ্গবন্ধু ও বাংলাদেশ অবিচ্ছেদ্য অস্তিত্ব। তার রাজনৈতিক জীবন বিশ্লেষণ করলে বারবার শুধু একই সত্য প্রমাণিত হয়, তিনি বাংলাদেশ রাষ্ট্রের সৃষ্টি ও সৃজনশীলতার কারিগর, সে কারণেই বঙ্গবন্ধু অনন্য ও অতুলনীয় উচ্চারণ, অবহেলিত জনগণের মুক্তি প্রতিষ্ঠার অবিস্মরণীয় এক অবলম্বন।
\হযার অনুপস্থিতি একটি বিকাশমান রাজনৈতিক ব্যবস্থাকে ভঙ্গুর করে জনমনকে অস্থির ও অনিশ্চিত করে দিল, যার শূন্যতায় বাংলাদেশ জাতিরাষ্ট্রের অর্থনৈতিক মুক্তির ইতিবাচক ধারা চরমভাবে বিঘ্নিত হলো। সেই খুন জাতির অভিশপ্ত কালিমা, সেই খুন রাষ্ট্র হননের শামিল। বঙ্গবন্ধু স্বাধীনতার পর দেশে ফিরে এসে জনগণের উদ্দেশে বলেছিলেন, 'আজ আমাদের আত্মসমালোচনা করতে হবে। আজ দেশে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনতে হবে। তা না হলে দেশের স্বাধীনতা রক্ষা করা যাবে না।' দুর্নীতি প্রসঙ্গে তিনি বলেছিলেন, 'বাংলার মাটি থেকে দুর্নীতি উৎখাত করতে হবে। দুর্নীতি বাংলার কৃষক করে না। দুর্নীতি সাধারণ খেটে খাওয়া মানুষ করে না। এ দেশে দুর্নীতি করে সাধারণ মানুষের টাকা দিয়ে শিক্ষিত হওয়া সমাজ। আজ আমাদের স্বয়ংসম্পূর্ণ হতে হবে। সে জন্য কঠোর পরিশ্রমের প্রয়োজন আছে। আমাদের শ্রমিকরা খারাপ নয়। তারা কাজ করতে চায়। তারা উৎপাদন বাড়াতে চায়; কিন্তু কেউ কেউ আমরা তাদের কাজে বাধা সৃষ্টি করি। আমরা অনেকেই ষড়যন্ত্র করি। আমরা সাধারণ মানুষকে ধোঁকা দিই। তাদের সম্পদাদি লুটপাট করি। যারা বাংলার মাটি থেকে বিদেশে মালামাল চালান দিয়ে চোরাকারবারির মাধ্যমে দুর্নীতি করে তাদের এভাবে চলতে দেয়া যায় না। তাই মানসিকতা ও দৃষ্টিভঙ্গিরও পরিবর্তন আবশ্যক। আমাদের নতুন জীবনবোধ সৃষ্টি করতে হবে। উদ্দীপনা সৃষ্টি করতে হবে। মানুষকে মোবিলাইজড করতে হবে।' বঙ্গবন্ধু বলেছিলেন, 'বাংলার মানুষ খুবই ভালো। বাংলার মানুষের মতো মানুষ কোথাও নেই। বাংলায় যত গোলমাল ও অনাসৃষ্টি তা শুধু তথাকথিত শিক্ষিত সমাজেরই। যত অঘটনের মূলে তারাই।' তাই তিনি পরিবার-পরিকল্পনার কথা বলেছিলেন এবং সমবায়ের প্রতি জোর দিতে বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, 'দুর্নীতি-ঘুষ, চোরাকারবারি, মুনাফাখোরির বিরুদ্ধে আমাদের রুখে দাঁড়াতে হবে। আমাদের সংগ্রাম করতে হবে। আমাদের জাতিকে ঐক্যবদ্ধ হতে হবে। বাঙালি জাতি যে প্রাণ, যে অনুপ্রেরণা নিয়ে স্বাধীনতা সংগ্রাম করেছিল; সে প্রাণ, সে অনুপ্রেরণা, সে আদর্শ, সে মতবাদ নিয়ে অগ্রসর হতে হবে। চার স্তম্ভকে সামনে রেখে আমাদের সংবিধান রচনা করতে হবে। যেখানে মানুষের অধিকারের কথা লেখা থাকবে। যাতে ভবিষ্যতে কেউ জনগণের জানমাল নিয়ে ছিনিমিনি খেলতে না পারে এবং এ সংবিধানে ভর করে দুনিয়ার সভ্য দেশের মানুষের সামনে মাথা উঁচু করে দাঁড়াতে পারে। বাংলাদেশের রাজনীতির লক্ষ্য হবে সাধারণ মানুষের কল্যাণ সাধন করা। তেলের মাথায় তেল দেয়া নয়। গ্রামীণ অর্থনীতিকে সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিতে হবে।' বঙ্গবন্ধুও তাই বলেছেন, 'গ্রামে আমরা বেশি কাজ করব'। অবকাঠামোগত উন্নয়ন শুরু করে বিদু্যৎ, রাস্তাঘাট ও কর্মসংস্থানের কথা তিনি জোর দিয়ে বলেছিলেন এবং উন্নয়ন কৌশলপত্রে সেটিকে স্পষ্টভাবে তুলে ধরেছিলেন। শেখ মুজিব দেশের বহু আকাঙ্ক্ষিত স্বাধীন ও নিরপেক্ষ পররাষ্ট্রনীতি প্রণয়ন ও অনুসরণ করেছেন। বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে জোটনিরপেক্ষ শীর্ষ সম্মেলনে চলে গেছেন। চীন বাংলাদেশের স্বাধীনতার শত্রম্নতা করা সত্ত্বেও বেইজিংয়ের দিকে মৈত্রীর হাত বাড়িয়েছেন। মধ্যপ্রাচ্যে শেখ মুজিবুরের টি-ডিপেস্নাম্যাসি নামে খ্যাত মৈত্রীর হাত বাড়ানোর নীতি বেশির ভাগ আরব দেশকে এই বলে আশ্বস্ত করেছিল যে, তিনি সংগ্রামী আরব স্বার্থের বন্ধু পাকিস্তানের ভুট্টোকেও তিনি বিপজ্জনক ঝুঁকি নিয়ে বাংলাদেশে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। শুধু ওই দেশটির সঙ্গে শান্তিপূর্ণ সহযোগিতার সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে তখনকার দিলিস্ন-মস্কোর জোটের সমর্থন ও সাহায্যপ্রাপ্ত দেশ হওয়া সত্ত্বেও তিনি মার্কিন নিক্সন-কিসিঞ্জার প্রশাসনের আরো বৈরিতা সৃষ্টির মতো কোনো পদক্ষেপ গ্রহণ করেননি। ভারতের ইন্দিরা সরকারের সঙ্গে তিনি যে মৈত্রী গড়ে তুলেছিলেন তা ছিল কিংবদন্তির মতো। একটি বড় এবং শক্তিশালী প্রতিবেশীর দ্বারা তিন দিক থেকে পরিবেষ্টিত থাকা অবস্থায় কীভাবে একটি ছোট দেশ তার আত্মমর্যাদা, স্বাধীনতা-সার্বভৌমত্ব রক্ষা করে বড় দেশটির সঙ্গে সমান মর্যাদার ভিত্তিতে মৈত্রী সম্পর্ক গড়ে তুলতে পারে, তার ঐতিহাসিক দৃষ্টান্ত রেখে গেছেন বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব। তার মুখের এক কথায় স্বাধীন বাংলাদেশের বয়স তিন মাস না হতেই ভারতীয় সেনা বাংলার মাটি ছেড়ে চলে গেছে। বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর পাকিস্তানের কারাগার থেকে মুক্ত হয়ে ১৯৭২ সালের ১০ জানুয়ারি ঢাকায় পৌঁছার পর বঙ্গবন্ধু তার প্রথম ভাষণে ঘোষণা করেছিলেন, 'আমি স্পষ্ট ভাষায় বলে দিতে চাই, বাংলাদেশ একটি আদর্শ রাষ্ট্র হবে। আর তার ভিত্তি বিশেষ কোনো ধর্মীয় ভিত্তিতে হবে না। রাষ্ট্রের ভিত্তি হবে গণতন্ত্র, সমাজতন্ত্র ও ধর্মনিরপেক্ষতা। এ দেশের কৃষক, শ্রমিক, হিন্দু, মুসলমান সুখে থাকবে, শান্তিতে থাকবে।' স্বাধীনতার সংগ্রাম কখনো শেষ হয় না। নতুন নতুন পরিস্থিতিতে নতুন নতুন চ্যালেঞ্জ বা হুমকি মোকাবিলা করার জন্য নতুনভাবে সংগ্রাম শুরু করতে হয়। তাই সব প্রতিক্রিয়াশীল শক্তিকে প্রতিহত করে বাংলাদেশকে একটি আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ, প্রগতিশীল ও কল্যাণমুখী রাষ্ট্রে পরিণত করার যে স্বপ্ন বঙ্গবন্ধু দেখেছিলেন, সেই স্বপ্ন যে কোনো মূল্যে বাস্তবায়ন করতে হবে। শোকের মাসে এটাই হোক আমাদের একমাত্র অঙ্গীকার। মুজিব লোকান্তরিত, কিন্তু তার কর্ম ও আদর্শের মৃতু্য হয়নি। কাজেই এ আদর্শ ও চেতনায় উজ্জীবিত হয়ে এগিয়ে নিতে হবে দেশকে। শেখ মুজিবের আদর্শের নামে কোনো নোংরামিকে জনগণ কখনই মেনে নেবে না। মুজিবের আদর্শের নাম এক চুম্বকীয় শক্তি। এ শক্তির কাছে যে কোনো অন্যায়, জুলুম, হঠকারিতা, গুম, হত্যা ও সহিংসতার পতন হবে। সে বিশ্বাসে বলিয়ান হলেই দেশ নৌরাজ্য মুক্ত হবে। আমাদের স্স্নোগান হোক 'সহিংসতা নিপাত যাক, মানবতা মুক্তি পাক'
ড. ফোরকান উদ্দিন আহাম্মদ :সাবেক উপ-মহাপরিচালক, বাংলাদেশ আনসার ও ভিডিপি, কলামিস্ট ও গবেষক
