আজকের যায়যায়দিন

বই পড়া

৪. 'প্রমথ চৌধুরীর নেতৃত্বেই বাংলা সাহিত্যে নতুন গদ্যধারা সূচিত হয়।' এখানে 'নতুন গদ্যধারা' বলতে বোঝায়-

ক. সাধুরীতি খ. চলিতরীতি

গ. আঞ্চলিক রীতি ঘ. মিশ্র রীতি

দ্বাদশ শ্রেণির সমাজকর্ম (দ্বিতীয় পত্র)

উত্তর :খ. চলিতরীতি

৫. প্রমথ চৌধুরীর মতে আমরা কীসের রস উপভোগ করতে প্রস্তুত নই?

ক. অমৃত রস খ. সাহিত্যের রস

গ. সুখের রস ঘ. ফলের রস

উত্তর :খ. সাহিত্যের রস

৬. কীসের দ্বারা আমাদের গায়ের জ্বালা ও চোখের জল দুই-ই দূর হতে পারে?

ক. ব্যবসায় খ. সাহিত্যচর্চা/শিক্ষা

গ. উপাসনা ঘ. খেলাধুলা

উত্তর :খ. সাহিত্যচর্চা/শিক্ষা

৭. শিক্ষার মাহাত্ম্য কী?

ক. স্বশিক্ষিত হওয়া

খ. বড় কোনো চাকরি করা

গ. টাকা-পয়সা রোজগার করা

ঘ. খেতাব অর্জন করা

উত্তর :ক. স্বশিক্ষিত হওয়া

৮. কে সাহিত্যের সার্থকতা বোঝে না, বোঝে শুধু অর্থের সার্থকতা?

ক. অশিক্ষিত মানুষ

খ. শিক্ষিত মানুষ

গ. ডেমোক্রেসি

ঘ. কলেজ পড়ুয়া বিদ্বান

উত্তর : গ. ডেমোক্রেসি

৯. ডেমোক্রেসির গুরুদের সঙ্গে শিষ্যদের বিরোধ কোথায়?

ক. গুরুরা চাচ্ছেন সমান করতে, শিষ্যরা চাচ্ছেন বড় হতে

খ. গুরুরা চাচ্ছেন বড় করতে, শিষ্যরা চাচ্ছেন সমান হতে

গ. গুরুরা চাচ্ছেন গণতন্ত্র, শিষ্যরা চাচ্ছেন সমাজতন্ত্র

ঘ. গুরুরা চাচ্ছেন রাজদন্ড, শিষ্যরা চাচ্ছেন অর্থ-বিত্ত

উত্তর :ক. গুরুরা চাচ্ছেন সমান করতে, শিষ্যরা চাচ্ছেন বড় হতে

১০. ডেমোক্রেসির গুরুরা কী চেয়েছিলেন?

ক. সকলকে সমান করতে

খ. সকলকে বড় করতে

গ. সকলকে দমন করতে

ঘ. সকলকে ছোট করতে

উত্তর : ক. সকলকে সমান করতে

১১. প্রমথ চৌধুরীর মতে, আমাদের শিক্ষিত সমাজের লোলুপদৃষ্টি আজও কীসের ওপর পড়ে রয়েছে?

ক. সম্মানের খ. অর্থের

গ. প্রতিপত্তির ঘ. সম্পদের

উত্তর : খ. অর্থের

১২. সাহিত্যে পাওয়া যায়-

ক. জ্ঞান-বিজ্ঞানের সাক্ষাৎ

খ. জীবন ও মৃতু্যর সাক্ষাৎ

গ. মানুষের পুরো মনের সাক্ষাৎ

ঘ. মানুষের আংশিক মনের সাক্ষাৎ

উত্তর : গ. মানুষের পুরো মনের সাক্ষাৎ

১৩. মনগঙ্গার তোলা জল কোনটি?

ক. ধর্মীয় শাস্ত্র খ. সাহিত্যিক রচনা

গ. দর্শন-বিজ্ঞান ঘ. গবেষণা গ্রন্থ

উত্তর :গ. দর্শন-বিজ্ঞান

১৪. শিক্ষা বিষয়ে লেখকের বিশ্বাস সম্পর্কে নিচের কোন যুক্তিটি সমর্থনযোগ্য?

ক. বইপত্রে শিক্ষা নিহিত রয়েছে

খ. শিক্ষা ব্যতীত জীবন চলে না

গ. শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না

ঘ. শিক্ষা মানুষকে অর্থবিত্ত এনে দেয়

উত্তর : গ. শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না

১৫. 'বই পড়া' প্রবন্ধে লেখক লাইব্রেরিকে কীসের ওপর স্থান দিয়েছেন?

ক. হাসপাতালের খ. স্কুল-কলেজের

গ. অর্থ-বিত্তের ঘ. জ্ঞানী মানুষের

উত্তর :খ. স্কুল-কলেজের

১৬. সুশিক্ষিত লোক মাত্রই

ক. বিদ্বান খ. আলেম

গ. পন্ডিত ঘ. স্বশিক্ষিত

উত্তর :ঘ. স্বশিক্ষিত

১৭. স্বশিক্ষিত বলতে বোঝায়-

ক. সৃজনশীলতা অর্জন খ. বুদ্ধির জাগরণ

গ. সার্টিফিকেট অর্জন ঘ. উচ্চ শিক্ষা অর্জন

উত্তর :ক. সৃজনশীলতা অর্জন

১৮. 'জীবনের সাথে সম্পর্কহীন বিদ্যা পঙ্গু' এ উক্তিটির সাথে নিচের কোনটির ভাবগত ঐক্য রয়েছে?

ক. স্বেচ্ছায় বই পড়লে তাকে নিষ্কর্মার দলে ফেলে দিই

খ. যথার্থ শিক্ষিত হলে মনের প্রসার ঘটে

গ. সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত

ঘ. মনোরাজ্যের দান গ্রহণসাপেক্ষ

উত্তর :গ. সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত

১৯. প্রমথ চৌধুরীর মতে মনোরাজ্যের ঐশ্বর্যের সন্ধান দিতে পারে কে?

ক. শিক্ষক খ. সাহিত্যিক

গ. বিদ্যাদাতা ঘ. সুশিক্ষিত লোক

উত্তর :খ. সাহিত্যিক

২০. 'আমরা দাতার মুখ চেয়ে গ্রহীতার কথাটা একেবারেই ভুলে যাই।' এখানে 'দাতা ও গ্রহীতা' বলতে বোঝানো হয়েছে-

ক. লেখক ও পাঠককে খ. জ্ঞানী ও মূর্খকে

গ. শিক্ষক ও ছাত্রকে ঘ. মহাজন ও খাতককে

উত্তর :ক. লেখক ও পাঠককে

২১. যথার্থ গুরুর কাজ কী?

ক. শিক্ষার্থীকে পড়ালেখার প্রতি আগ্রহী করা

খ. শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করা

গ. শিষ্যকে উপযুক্ত মানুষরূপে গড়ে তোলা

ঘ. শিষ্যকে নোট করে দেওয়া

উত্তর :খ. শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করা

২২. শিক্ষকের সার্থকতা কোথায়?

ক. মনোযোগী করে তোলায়

খ. শিক্ষা অর্জনে ছাত্রকে সক্ষম করায়/শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করায়

গ. শিক্ষার্থীকে বিদ্যালয়ে যেতে অভ্যস্ত করায়

ঘ. শিক্ষাদান করায়

উত্তর :ক. মনোযোগী করে তোলায়

২৩. শিষ্যকে বিদ্যার সাধনা কীভাবে করতে হয়?

ক. বই পড়ে খ. নিজ চেষ্টায়

গ. আত্মস্থ করে ঘ. গুরুর সহায়তায়

উত্তর :খ. নিজ চেষ্টায়

২৪. কোন সত্য স্বীকার করতে আমরা কুণ্ঠিত হই?

ক. পাস করা ও শিক্ষিত হওয়া এক বস্তু নয়

খ. সুশিক্ষিত লোকমাত্রই স্বশিক্ষিত

গ. বিদ্যার সাধনা শিষ্যকে নিজে করতে হয়

ঘ. মানবজীবনে শিক্ষা সোনা ফলায়

উত্তর :ক. পাস করা ও শিক্ষিত হওয়া এক বস্তু নয়

২৫. 'বই পড়া' প্রবন্ধে সেকালে কারা ফ্রান্সকে রক্ষা করেছে?

ক. যারা প্রচুর বই পড়েছে

খ. যারা পরীক্ষায় ভালো ফল করেছে

গ. যারা পরীক্ষায় ভালো করেনি

ঘ. যারা ধ্যানমুগ্ধ হয়ে লাইব্রেরিতে অধ্যয়ন করেছে

উত্তর : গ. যারা পরীক্ষায় ভালো করেনি

হ পরবর্তী অংশ আগামী সংখ্যায়