মানব কল্যাণ

২১. 'উপরের হাত' বলতে কাকে বুঝিয়েছেন?

ক. পরোপকারী খ. গ্রহীতা

গ. মহৎ হৃদয় ঘ. দাতাকে

উত্তর : ঘ. দাতাকে

২২. 'নিচের হাত' দ্বারা কোনটি বোঝায়?

ক. পরোপকারী খ. দাতা

গ. মহৎ হৃদয় ঘ. আত্মমর্যাদাহীন

উত্তর :ঘ. আত্মমর্যাদাহীন

২৩. দান বা ভিক্ষা গ্রহণকারীর মাঝে কোনটি প্রতিফলিত হয়?

ক. বিষণ্নতা খ. সততা

গ. মৌনতা ঘ. দীনতা

উত্তর :ঘ. দীনতা

২৪. ভিক্ষা গ্রহণকারীর দীনতা কোথায় প্রতিফলিত হয়?

ক. মুখমন্ডলে খ. সর্ব অবয়বে

গ. অন্তর মাঝে ঘ. হৃদয়ের গভীরে

উত্তর :খ. সর্ব অবয়বে

২৫. ভিক্ষা গ্রহণকারীর দীনতার প্রতিফলিত অবস্থাকে লেখক কী বলে অভিহিত করেছেন?

ক. নির্মোহ খ. সাদামাটা

গ. বীভৎস ঘ. নগণ্য

উত্তর :গ. বীভৎস

২৬. মনুষ্যত্ব আর মানব-মর্যাদার দিক থেকে অনুগ্রহকারী আর অনুগৃহীতের মধ্যে পার্থক্য কেমন?

ক. আকাশ-পাতাল খ. সীমাহীন

গ. সামান্য ঘ. নগণ্য

উত্তর :ক. আকাশ-পাতাল

২৭. কোনটি জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনার প্রতীক?

ক. রাষ্ট্র খ. জনগণ

গ. সমাজ ঘ. পরিবার

উত্তর :ক. রাষ্ট্র

২৮. জাতিকে আত্মমর্যাদাসম্পন্ন করে তোলা কার দায়িত্ব?

ক. রাষ্ট্রের খ. জনগণ

গ. সমাজ ঘ. পরিবার

উত্তর :ক. রাষ্ট্রের

২৯. 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধানুসারে রাষ্ট্রের বৃহত্তর দায়িত্ব কোনটি?

ক. অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি নিশ্চিত করা

খ. জাতীয় রপ্তানির পরিমাণ বাড়ানো

গ. জাতিকে আত্মমর্যাদাসম্পন্ন করে তোলা

ঘ. জাতির অর্থনৈতিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করা

উত্তর : গ. জাতিকে আত্মমর্যাদাসম্পন্ন করে তোলা

৩০. লেখকের মতে, কখন রাষ্ট্র আত্মমর্যাদাসম্পন্ন নাগরিক সৃষ্টি করতে ব্যর্থ হয়?

ক. যখন হাতপাতা আর চাটুকারিতাকে প্রশ্রয় দেয়

খ. যখন বিদেশি পণ্য আমদানির পরিমাণ বৃদ্ধি করে

গ. যখন রপ্তানির পরিমাণ উলেস্নখযোগ্য হারে হ্রাস পায়

ঘ. যখন জনগণ তাদের আত্মগৌরব বিস্মৃত হয়

উত্তর : ক. যখন হাতপাতা আর চাটুকারিতাকে প্রশ্রয় দেয়

৩১. লেখক কোন কাজকে মানব কল্যাণ বলে মনে করেন না?

ক. অপরের কল্যাণে আত্মস্বার্থ বিসর্জন দেওয়াকে

খ. অপরের ব্যথায় ব্যথিত হওয়াকে

গ. অপরকে সাহায্য-সহযোগিতা করাকে

ঘ. করুণার বশবর্তী হয়ে দান-খয়রাতকে

উত্তর : ঘ. করুণার বশবর্তী হয়ে দান-খয়রাতকে

৩২. মনুষ্যত্ববোধ ও মানব-মর্যাদা ক্ষুণ্ন হয় কীভাবে?

ক. মানব-কল্যাণের প্রকৃত অর্থ বুঝতে না পারায়

খ. অসহায়কে একমুষ্টি ভিক্ষা না দেওয়ায়

গ. বেশি বেশি দান-খয়রাত না করায়

ঘ. অধিক পরিমাণ সম্পদ সঞ্চিত করে রাখায়

উত্তর : ক. মানব-কল্যাণের প্রকৃত অর্থ বুঝতে না পারায়

৩৩. মনুষ্যত্ববোধ ও মানব-মর্যাদাকে ক্ষুণ্ন করার বিষয়টি আমাদের উপলব্ধি করা হয় না কেন?

ক. আত্মস্বার্থে মানব-মর্যাদাকে অবমাননা করার কারণে

খ. মানব-কল্যাণ থেকে মানুষের মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণে

গ. মানব-কল্যাণের প্রকৃত তাৎপর্য বুঝতে না পারার কারণে

ঘ. মানব-কল্যাণের উল্টো অর্থ করার কারণে

উত্তর : গ. মানব-কল্যাণের প্রকৃত তাৎপর্য বুঝতে না পারার কারণে

৩৪. লেখকের মতে, একটি রাষ্ট্র কীভাবে আত্মমর্যাদাসম্পন্ন নাগরিক সৃষ্টি করতে পারে?

ক. রপ্তানির পরিমাণ উলেস্নখযোগ্য হারে বৃদ্ধি করার মাধ্যমে

খ. হাতপাতা বা চাটুকারিতাকে প্রশ্রয় না দেওয়ার মাধ্যমে

গ. বিদেশি পণ্যের আমদানি বৃদ্ধি করার মাধ্যমে

ঘ. দেশের জনগণকে আত্মমর্যাদার কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে

উত্তর : খ. হাতপাতা বা চাটুকারিতাকে প্রশ্রয় না দেওয়ার মাধ্যমে

৩৫. অনুগ্রহকারী এবং অনুগৃহীতের মধ্যে আকাশ-পাতাল তফাত কেন?

ক. তাৎপর্যহীন বলে খ. সম্পর্কহীন হওয়ায়

গ. আপাত সাদৃশ্য থাকায় ঘ. সম্পূর্ণ বিপরীতধর্মী বলে

উত্তর : খ. সম্পর্কহীন হওয়ায়

৩৬. দয়া বা করুণার বশবর্তী হয়ে দান-খয়রাতকে লেখক-মানব কল্যাণ বলে মনে করেন না কেন?

ক. প্রকৃত মানব কল্যাণ সাধিত হয় না বলে

খ. মানুষের কোনো উপকার সাধিত হয় না বলে

গ. মানুষের ক্ষতিসাধন করে বলে

ঘ. মানুষের বোধশক্তিকে নষ্ট করে বলে

উত্তর : ক. প্রকৃত মানব কল্যাণ সাধিত হয় না বলে

৩৭. মনুষ্যত্বের অবমাননা বলতে লেখক কী বুঝিয়েছেন?

ক. মানুষের বোধশক্তি নষ্ট হওয়াকে

খ. মানুষের অকল্যাণ সাধিত হওয়াকে

গ. মানুষের অভাব দীর্ঘস্থায়ী হওয়াকে

ঘ. মানুষের মর্যাদাবোধ ক্ষুণ্ন হওয়াকে

উত্তর : খ. মানুষের অকল্যাণ সাধিত হওয়াকে

৩৮. মানব-কল্যাণের উৎস মানুষের মর্যাদাবোধ বৃদ্ধি আর মানসিক চেতনা বিকাশের মধ্যেই নিহিত কেন?

ক. অর্থনৈতিক মুক্তি সাধিত হয় বলে

খ. মনুষ্যত্ববোধ অর্জন সম্ভব হয় বলে

গ. মহানুভবতা অর্জন সম্ভব হয় বলে

ঘ. মানুষের প্রকৃত অবস্থা তুলে ধরে বলে

উত্তর : খ. মনুষ্যত্ববোধ অর্জন সম্ভব হয় বলে

৩৯. ইসলামের নবী (সা.) ভিক্ষুককে কুড়াল কিনে দিয়েছিলেন কেন?

ক. পরিশ্রম করে অর্থ উপার্জনের জন্য

খ. শ্রমজীবী মানুষ হিসেবে সমাজে প্রতিষ্ঠা লাভের জন্য

গ. স্বাবলম্বনের মাধ্যমে মর্যাদার সাথে জীবনযাপনের জন্য

ঘ. ভিক্ষা ছেড়ে কাঠ কেটে জীবিকা নির্বাহের জন্য

উত্তর :ঘ. স্বাবলম্বনের মাধ্যমে মর্যাদার সাথে জীবনযাপনের জন্য

হ পরবর্তী অংশ আগামী সংখ্যায়